• Русская Литература Конца 19 Начала 20 Века Учебник
• Русская Литература Первой Половины 20 Века Учебник
• История Русской Литературы Конца 19 Начала 20 Века Учебник

История русской литературы первой трети xix века. Учебник для академического. Литература рубежа веков и начала XX века, ставшая отражением противоречий и поисков эпохи, получила название Серебряного века. Это определение введено в 1933 г Н.А. Оцупом (парижский журнал русской эмиграции 'Числа').

Историзм — привязанность произведения к определённой в истории или историческому деятелю Гражданственность — восприятие писателем своего труда как служение своей стране. Произведение отличается серьёзностью и пытается ответить на основные вопросы жизни, зовёт к её преобразованию и обладает разнообразным, но всегда высоким идеалом. Критика действительности — обличение поступков или самих правителей. В XI веке летописец Никон вынужден бежать от гнева в; некий Василий в начале XII века составляет обличительную повесть об ослеплении князьми Патриотизм — отображение литературой автора.

Эта черта связана не только с гордостью за Русскую землю, но и со скорбью по поражениям, стремлением вразумить князей и бояр. Собрания По состоянию на начало XIX века древнерусская литература исследована слабо, несмотря на то, что исследовались они крупнейшими представителями академической науки. Многие памятники не изданы. Не закончено издание «», не издан «» (издан в 1999—2001 годах), научно не издан «Пролог», большинство сборников устойчивого состава и некоторые летописи. Только частично напечатаны произведения; нет научных изданий многих знаменитых памятников древнерусской литературы. Отдельные рукописные собрания памятников не достаточно или вовсе не описаны.

Крупнейшие литературные собрания и произведения хранятся в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве; менее крупные имеются в Новосибирске, Пскове, Ярославле, Владимире, Ростове, Костроме. В небольших количествах встречаются в краеведческих музеях, научных библиотеках университетов, архивах, у коллекционеров и старообрядцев. Наиболее распространённые тип рукописей — сборники.

Писец переписывает произведения по какому-то признаку в тетрадь. Но бывало и так, что переплетчик собирал имевшиеся тетради и переплетал только потому, что они являлись одного формата или объединялись по содержанию. Такие сборники принято называть.

Различаются и сборники определённого (традиционного) содержания, как например «», «», «» и так далее; и сборники неопределённого содержания, отражающие индивидуальные вкусы и интересы того или иного писца или заказчика. Крупные по масштабам произведения (летописные своды, сочинения по всемирной истории, патерики, сочинения церковно-служебного характера, прологи — сборники кратких житий святых) переплетались в отдельные книги. Чувство авторской собственности не было развитым и потому понравившиеся произведения по мере переписывания могли включить в состав других произведений. Это переписывание роднит и литературные произведения. До XI века Древнерусская литература принадлежит. Большая часть произведений не имела постоянного текста. Произведения не стремятся поразить новизной, а напротив, успокаивают привычностью.

Творя, автор словно «совершает обряд»: рассказывает всё в подобающих церемониальных формах. Он восхваляет и порицает то, что принято восхвалять и порицать. XI—XII века Это век формирования монументально-исторического стиля литературы. Развитие происходит в двух культурных центрах: Киеве и Новгороде. Литература того времени полностью рукописна. Создаются первые жития: «» и «» (первый дошедший до нас памятник летописания).

XIII век Появляются слова и поучения в поучении к духовному чаду, где автором является Григорий Философ, также известный как «Георгия Зарубскыя пещеры». Также появляются в словах, например, в «».

В киевской письменности появляется новый жанр «проложные статьи», где описывается жития князей, они отличаются насыщенным фактическим материалом; продолжают развитие летописно-агиографические статьи. Создаётся книга-сборник. Создан, который напомнил русским о былой мощи Киевского государства и нёс идею единства Русской земли. Примером сохранения в XIII веке традиций торжественного и учительского красноречия являются наставления («Слово о маловерии» и др.). XIV—XV век Начинает преобладать исторический жанр, где отражается борьба феодального прошлого с объединением Руси.

В летописях превозносится Москва как центр объединения. И осуждается политика князей разрушающих единство. В то же время Новгородские летописные своды выражают антимосковские настроения, однако история Великого Новгорода связывается с судьбой всего русского народа и эти веяния пропадают. В процессе сложения единодержавной власти появляются элементы романской литературной культуры, несмотря на то, что русская литература ещё не вступила в общение с западной. Куликовская битва описана в нескольких памятниках, но лучшей повестью, как утверждает, считается.

Былин о Мамаевом побоище не сохранилось, но их существование подтверждает исследования сказания о Мамаевом побоище. Зарождается устная поэзия былинного характера (например, отрывки фольклорной повести о погибели от татар на «великих и храбрых богатырей»).

Кроме того, появляется новый риторический стиль внесённый исихастами. Эпос пополняет новыми собственными именами: Куликово поле (эпическое название любого поля битвы или казни) и Мамай (любой бусурманский царь). В народной памяти сохраняется не только факт победы, но и её цена: «Пусто, как Мамай прошел». Появляются, хоть и слабые, описания характеристик персонажей в «притчи о кралех».

Появляется жанр притч. Также свою роль в развитии русского исторического повествования сыграли переведённые византийские хроники. Ответ на злободневный вопрос о роли царских советников даёт «Повесть о Стефаните и Ихнилате». Переводится «Похвала к богу». Создаётся «». Становится популярной. На основании апокрифов у южных славян (вероятно, в Болгарии) появляется индекс ложных книг.

Чуть позже появляется список книг «истинных», т. е. Рекомендуемых к прочтению, который в окончательном варианте был опубликован в Кирилловской книге. Монголо-татарское иго раскололо на восточную и западную, что нравственно подавило население, которое утратило часть русского национального наследия. Дополнял картину и факт перехода некоторых татар к русским и принятие ими христианства.

Пока загораживала Москву от нападок запада, народное чувство укрепилось в противопоставление святой Руси поганому востоку. В культурном плане это чувство переросло в крайнее самомнение, и его носители стали уже крайне враждебно относиться не только к востоку, но и к западу (хотя последний ненавидели, может быть и больше, т. Основное чувство дополнялось внушённой греками ненавистью к ).

Создаются «», «», «Поучение к попам» и «Правило», «». Написал, который учил свою паству, что рай, где жил Адам, более не существует, а есть только рай мысленный. Василий же опроверг его указания на сказания о рае на востоке и приводит рассказ «своих детей новгородцев», которые видели ад «на дышущем море» и рай за горой, где «написан был де Иисус лазарем чудным». Но рассказ этот — легенда. XVI век Централизация государства сосредотачивает на себе все духовные силы народа и тем самым нарушает «нормальное» развитие литературы. Также заторможено «».

Начинает развиваться, внимание читателей и писателей занимает политика государства и преобразования общества. Наступает пора «второго », где доминируют традиционные формы литературы, подавляющие индивидуальное начало. Также развивается. XVII век Век перехода к индивидуальному началу в литературе. Развиваются вкусы, стили, писательский профессионализм и чувства авторской собственности, индивидуального и личностного протеста (связанного с трагическими поворотами в биографии писателя). Также появляется. XVIII век , по мнению и, является «отцом и » русской литературы.

Он вёл работу над созданием русского национального литературного языка, открывая новую страницу в истории русской литературы. Писатель стремился освободить культуру от влияния церкви. Ломоносов открыл богатство живого русского языка, показал, что без него не разовьется культура народа, стал первым русским поэтом, который выразил идею русского национального самосознания: гражданственность, оптимизм, интерес к историческому прошлому и дальнейшей судьбе России. Ломоносов стремился сделать русский язык языком философии, литературы и науки. Пушкин считает, что Ломоносов спас русский язык от чуждых влияний и указал единственно правильный путь для его развития — путь сближения народного и литературного языка.

Реформы в стихосложении Ломоносов в числе лучших учеников отправляется в Германию на обучение. В это же время приступает к изучению «нового и кратного способа к сложению российских стихов», именно он первым задаётся целью создания стиха соответствующего строю русского языка, отказывается от; указывает, что «поэзия нашего простого народа довела» его до мысли, что русскому языку свойственно, опирающееся на одинаковое число ударений в каждом стихе, на чередование ударных и безударных слогов, а не силлабическое, основанное на количестве слогов в строке. Ломоносов доводит эту идею до конца и пишет «», где доказал (в теории и отрывками собственных произведений), что русский язык даёт возможность писать не только и, как утверждал Тредиаковский, но и, и сочетанием с, и с дактилями, что можно применять и мужские, и женские и чередовать их.

Ломоносов считал, что силлабо-тоническое стихосложение следует распространять на стихи любой длины — восьмисложные, шестисложные, четырёхсложные, а не только на одиннадцати- и тринадцатисложные, как это делал Тредиаковский. Ломоносов считал главным условием русской национальной поэзии — то, что «российские стихи надлежит сочинять по природному нашего языка свойству; а того, что ему весьма несвойственно, из других языков не вносить». «», где объясняется его теория «трёх штилей» и рассказывается о том, что «российский язык от владения Владимирова до нынешнего веку, больше семисот лет, не столько отменился, чтобы старого разуметь не можно было». «Он определил закономерности в образовании новой стилистической системы русского литературного языка, систематизируя фонетические, грамматические и лексико-фразеологические различия между стилями», — пишет В. П. Вомперский.

Оценки современников Не все современники смогли положительно оценить новшества Ломоносова, например, резко критиковал его по причине симпатии к чистоте и ясности стиля, что было характерно. XIX век. Исправить статью согласно. Развитие литературы периода 1789—1827 гг. Ещё нельзя признать осмысленным. К тому же сосредоточение внимания на привело дореволюционную науку к странным выводам, которые перешли и в современную науку: говоря о крушении, она не могла назвать его победителя. Факты и настроения нового порядка регистрировались без осмысления или игнорировались.

В первой четверти века открывается целый ряд высших учебных заведений в крупнейших центрах России:, (среди них ). Совершает попытку введения назвав проект «об уничтожении делания фальшивых ». Нельзя механически перенести традиционную схему: от через и к на русскую почву в связи с своеобразием русского исторического процесса и его литературного выражения, причём сущность и пределы этого своеобразия не могли ещё быть ясны людям этой эпохи. Этот переход в России происходит за несколько десятилетий. В своём творчестве отражает всю сложность и противоречивость его эпохи. Он работает над «». Россия для европейцев становится объектом внимательного наблюдения и изучения.

И остаются неизвестными западу, но литераторы XIX века, напротив, их произведения переводят и читают, авторов считают носителями такого же круга идей, что и у них. Помня, сурово расправилась с, вычеркнув его и последователей из истории политической и литературной деятельности. Считал «мерзкими сочинениями, коих развращение умов есть цель» катахезис «Права человека» и следил за тем, чтоб перевод книги не пришёл со стороны Франции. В то же время ждет этих книг от Берлина и даёт указ «смотреть наиприлежнейшим образом, дабы не были впущены книги на российском языке в Берлине печатаемые под названием „Les droits de l’homme“, „Catéchisme révolutionnaire et jacobin“». Многих волновал крестьянский вопрос, он находил, хотя слабое, выражение в печати.

Опубликовал перевод «Об условия помещиков с крестьянами» В. С. Стройнозского. Эта же мысль прослеживается у последователей Радищева, объединённых в Вольное сообщество любителей словесности, наук и художеств: «Опыт о просвещении относительно к России», «Негр» и т. д.

Этот вопрос противопоставлялся в правительственных кругах вопросом о невыгодности для государства крепостных в рамках капитализма, например, в книгах Адама Смита. Его ученик продолжил пропаганду этих идей. Большой вклад в литературу внесла война 1812 года. Это действие ярко показал в своей национальной эпопее. Русская национальная литература развивалась на базе роста.

Усиливается общественная значимость литературы, усиливается движение к народности. Отход верхушки от русского языка и её литературы освобождает её от влияний на наименее близкой к народу среды. Но с другой стороны это презрение верхушки создавало атмосферу клеветы, ненависти для таких высоких поэтов как Пушкин, Глинка и другие. С другой стороны в науку и литературу широким потоком вливаются представители демократических слоёв населения. С ростом просвещения отмирает культурно-исторические условия существования и развития литературы, придававшие ранее классовую и сословную ограниченность. Духовенство окончательно уходит из литературы. Более его произведения не воспринимаются как художественная литература.

Появляются фамильные одописцы: Сазанивич, Евреияов и другие. Только эти оды пишутся не на русском. Это семейная литература, а не народная. Утверждает, что громадное число князей не могут и двух строк связать на русском. Они пишут свои произведения на французском и других иностранных языках.

Например, первые поэтические опыты были написаны на французском языке. На новой психологической основе появляются и новые классические традиции. Декабрист Якушин, чьи любимые авторы:, — превозносит мудрость Солона, готов взять в руки «кинжал Брута», поразивший «тирана». Накануне 14 декабря 1825 года принято считать, что все авторы были и выражались так или иначе в рамках идей декабристов. В среде декабристов широко развита западная литература.

Их социально-политические воззрения декабристов складывались под влиянием чтения книг, госпожи Сталь, Детю де Траси, и других. После разгрома декабристов их идеи остались жить в литературе.

Русская Литература Конца 19 Начала 20 Века Учебник

Появляется «», который воспринимается как быстрый рост и расцвет литературы. Внимательно изучается мельчайший литературный документ того времени, — но более ранней эпохе отводится гораздо меньшее внимание.

Основное внимание было приковано к движению декабристов, а XVIII век рассматривается в качестве противопоставления царствования российских императоров к либерализму начала XIX века. XX век в литературе начинается с 1881 года — времени смерти Достоевского и убийства Александра II. С середины XX века принято считать, что литературный XX век начался. А. П. Чехов считается фигурой переходной, которая принадлежит к обоим векам. Благодаря нему эпические жанры: роман, повесть; и рассказ — стали разграничиваться.

Считался реформатором драматургии и театра. Появляется идеологически новая советская литература, якобы возникшая сразу после революции 1917 года. Идеологические рухнули. Из-за политики единая национальная литература делится на три ветви: советскую, «задержанную» (внутри страны) и литературу русского зарубежья. Льготами политиков пользовалась «пролетарская» поэзия, её лицо определяли лучшие поэты «»: А. Блок, Н. Гумилев, А. Ахматова и другие. Троцкий отмечал, что «литература после Октября хотела притвориться, что ничего особенного не произошло и что это вообще её не касается. Но как-то вышло так, что Октябрь принялся хозяйничать в литературе, сортировать и тасовать её, — и вовсе не только в административном, а ещё в каком-то более глубоком смысле».

Блок не только принял революцию, хоть и понял её по-своему: «», «», статьей «Интеллигенция и Революция». Таким образом, литература с конца 1917 г. (первые «ласточки» — «Ешь ананасы, рябчиков жуй, / день твой последний приходит, буржуй» и «Наш марш» Маяковского) до начала 1920-х годов представляет собой небольшой, но очень важный переходный период. С точки зрения собственно литературной, как правильно отмечала эмигрантская критика, это было прямое продолжение литературы предреволюционной. Но в ней вызревали качественно новые признаки; раскол на три ветви литературы произошёл в начале 1920-х. В. Полонский считает, что рубежом был 1921 год, когда появились «Красная новь» и «Печать и Революция». Но в начале беднеют ряды литераторов: 1921 — умирает.

Высылаются из страны цвет её интеллигенции. Если в 1921 году открывались всяческие журналы, то на следующий же год большинство из них были закрыты. Примечания. // История русской литературы: В 10 т.

М.: АН СССР (1941—1956). — «Достаточно сказать, что в 40-х годах XI. Киевская Русь обладала такими собственными произведениями, как Древнейший летописный свод». Проверено 19 августа 2013. Проверено 25 июля 2013. = История русской литературы: В 10 т. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Проверено 17 августа 2013.

Литература. Н. Древнерусская литература. Литература XVIII века. — 1980. — (История русской литературы в 4-х томах).

Русская Литература Первой Половины 20 Века Учебник

От сентиментализма к романтизму и реализму. — 1981. — (История русской литературы в 4-х томах). Расцвет реализма. — 1982. — (История русской литературы в 4-х томах). Литература конца XIX — начала XX века. — 1982. — (История русской литературы в 4-х томах). Русская палеография. — М., 1967. Текстология: краткий очерк. — М.: Наука, 2006. —. Текстология. — СПб., 2001.

История Русской Литературы Конца 19 Начала 20 Века Учебник

Ссылки.